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《太平广记》卷十一引《神仙传》左慈割酒典故的由来及运用

导读:【原文】: 《太平广记》卷十一引《神仙传》:左慈字元放,庐江人,少明五经,兼通星气,见汉祚将尽,天下乱起,乃叹曰:“值此衰运,官高者危,才高者死,当代荣华,不足贪也。”乃学道术,尤明六甲,能役鬼神,坐致行厨。精思于天柱山中,得石室九丹金液经,能变化万
【原文】:
《太平广记》卷十一引《神仙传》:左慈字元放,庐江人,少明五经,兼通星气,见汉祚将尽,天下乱起,乃叹曰:“值此衰运,官高者危,才高者死,当代荣华,不足贪也。”乃学道术,尤明六甲,能役鬼神,坐致行厨。精思于天柱山中,得石室九丹金液经,能变化万端。曹操闻而召之,闭一石室中,断穀食,日与二升水,期年出之,颜色如故。操欲学道,左慈曰:“学道当清净无为。”操怒谋杀之,为设酒,慈乞分杯饮酒。时天寒,温酒尚未热,慈拔簪以画杯酒即中断,分为两向。慈饮其半,送与操,操未即饮,慈乞自饮。饮毕,以杯掷屋栋,杯便悬著栋,动摇似鸟飞之俯仰之状,欲落不落,一坐瞩目视杯,已失慈所在。
【提要】:
左慈有道术,能于杯中以簪割酒为两半。
【词目】:
【割酒】王维《赠焦道士》:“饮人聊割酒,送客乍分风”。
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